老子˙道德經十六章：「萬物並作，吾以觀復。夫物云云，各復歸其根。歸根曰靜，是曰復命，復命曰常，如常曰明。」天地萬物隨著時間的變化，感知著生命「常無」的意義，天地之間雖變化無常，最終將各返初始。返回之初為靜，稱為「復命」。受於自然，返於自然為常，熟常為「明」。

　　角地。一塊兩側臨街的轉角土地，是青埔襲園的開始。青埔之名取自於基地的所在地，「襲」，是承襲、學習、接受的意念。「園」，講的是自然環境的氛圍與場域。

　　青埔襲園是僕人建築環境整合的創意基地，也是襲園裝置藝術的展場、工作坊，建築設計必須兼顧＂靜＂、＂動＂兩種活動型式的使用，既是對外開放的公眾空間，也是私人辦公的商用會所，同時因角地位置的關係，可以預想的是，將取得過往行人通過時的高注目率。

　　＂看＂的主動、被動，在建築裡外，其實是一起交會進行著。 

　　建築設計採坐北朝南制，正西面完全不開窗，用了一道厚牆與鄰房區隔，正東面是主要的光源、風口，則是築起一面清水模高牆，提供東側出入動線的遮陽蔽蔭，構成了一個外玄關過道，空間的出入口像是縮在一個洞穴般。

　　由側面來看，東面高牆、建築體兩側不對稱的高度，構成一山過一山的峰嶺，從正面來看又有朱閣宮闕的恢宏大器。陽光從東牆而昇，攀越一道道嶺牆，而後一層一層地透進樓下，光與影的嬉戲追逐，一段段地寫下。

　　「山影隨形」，是青埔襲園的建築核心，總結我們對於建築設計一貫的堅持。老子／道德經的哲學思維中，講的即是以順應自然為意，人不該妄自操控天地自然運行的準則，「山影隨形」，是我們面對現實與理想的第一段對話，相信建築與大地的關係，不是征服的佔領，而是共生共存的永續思想。

　　不同於鄰近建築的4層樓高設計，襲園建築採地上3層，往地下挖一層的規劃，讓人為建築與自然環境更為緊密結合，同時解決建物內置空間不足的問題，整個建築像是從土地自然生長出來一樣，讓人們易於親近接受，也喜歡人們靠近感受。

　　於是，我們做下了讓建築立面＂退縮＂的決定。

　　這是因應建築的東側、南側，兩個立面的處理，我們希望讓所有路經此地的人都能見到它，透過立面退縮的安排，成全行人趨前一探的好奇心，至於建物西側面的退縮，則是直接鄰近基地線，建物北側規劃為車庫，利用採光罩設計、圓形汲水桶，避免雨遮滴落的水流至鄰房。

　　建築的東面、南面是對外開口，東面開口又一分為二，連結房子左翼的餐廳，以及地下空間。進入一樓左翼的東側入口，我們以桂花、梅花形成入口意象，連結木柵欄牆、巨石，渲染成寂寥的日式庭園禪色。

　　黑色格柵排序是門，也不是門，有牆的作用，又沒有牆的封閉阻隔，在建築與城市之間築出一道友善的區隔，並且為過往行人預留＂坐位＂，巨石取代街道制式椅座，人行道鋪的冰裂紋安山岩鋪面，一旁栽下的庭園式植草，為綠色城市作出貢獻，也讓短暫的休憩有了蓬勃綠意陪伴。

　　襲園建築含上、下共四個樓層，採綠建築概念來經營，透過建築設計與大自然、城市締結共生關係，提供使用者一個健康自然的工作環境。鏤空梯子切出房子的左右翼，一個不對稱的空間，從一樓往下半層樓就到書櫃，上半層到二樓，半層半層地上，垂直動線也是一道寧靜的閱讀風景。至建築屋頂，利用雙層屋簷設計阻絕熱能透進，屋簷單側並搭配電動窗，與樓梯動線連結，熱空氣透過梯間縫隙上昇，自然形成一個氣流循環。

　　地下空間作為僕人建築設計的基地，白畫即使不開燈，室內也是一片明亮清朗。在設計初始，即針對地下層的採光問題做了通盤考量，我們利用建物前後的庭景、樓梯天井，以及西側的狹長天井等，讓地下空間也能擁有自然光源，光進來了，自然風生氣動。

　　事實上，地下層的大門即是建築的中軸線，前後連結兩個庭景，地下室的水景、二樓前露台的水景，天熱時節也能發揮冷却空氣的作用。

　　前庭水景的水流跨越石板動線，板塊間開了細縫，引水流動，像是一場曲觴流行，詩情畫意，水透過室內地坪的鋼線中軸，寓意山谷穿行的淘淘江河，與屋後庭景接續，讓襲園建築有了水韻流動。  

　　隨著日起日落、四季交替，襲園建築演繹不同的山影隨形風貌，一直在發現、改變，這個浩瀚空間裡潛藏著的種種可能，在這裡，每一個使用過空間的⼈都能創造他的襲園故事，世代傳承。