老子˙道德经十六章：「万物并作，吾以观复。夫物云云，各复归其根。归根曰静，是曰复命，复命曰常，如常曰明。」天地万物随着时间的变化，感知著生命「常无」的意义，天地之间虽变化无常，最终将各返初始。返回之初为静，称为「复命」。受于自然，返于自然为常，熟常为「明」。

　　角地。一块两侧临街的转角土地，是青埔袭园的开始。青埔之名取自于基地的所在地，「袭」，是承袭、学习、接受的意念。 「园」，讲的是自然环境的氛围与场域。

　　青埔袭园是仆人建筑环境整合的创意基地，也是袭园装置艺术的展场、工作坊，建筑设计必须兼顾「静」、「动」两种活动型式的使用，既是对外开放的公众空间，也是私人办公的商用会所，同时因角地位置的关系，可以预想的是，将取得过往行人通过时的高注目率。

「看」的主动、被动，在建筑里外，其实是一起交会进行着。

　　建筑设计采坐北朝南制，正西面完全不开窗，用了一道厚墙与邻房区隔，正东面是主要的光源、风口，则是筑起一面清水模高墙，提供东侧出入动线的遮阳蔽荫，构成了一个外玄关过道，空间的出入口像是缩在一个洞穴般。

　　由侧面来看，东面高墙、建筑体两侧不对称的高度，构成一山过一山的峰岭，从正面来看又有朱阁宫阙的恢宏大器。阳光从东墙而升，攀越一道道岭墙，而后一层一层地透进楼下，光与影的嬉戏追逐，一段段地写下。

　　「山影随形」，是青埔袭园的建筑核心，总结我们对于建筑设计一贯的坚持。老子．道德经的哲学思维中，讲的即是以顺应自然为意，人不该妄自操控天地自然运行的准则，「山影随形」，是我们面对现实与理想的第一段对话，相信建筑与大地的关系，不是征服的占领，而是共生共存的永续思想。

　　不同于邻近建筑的4层楼高设计，袭园建筑采地上3层，往地下挖一层的规划，让人为建筑与自然环境更为紧密结合，同时解决建物内置空间不足的问题，整个建筑像是从土地自然生长出来一样，让人们易于亲近接受，也喜欢人们靠近感受。

　　于是，我们做下了让建筑立面「退缩」的决定。

　　这是因应建筑的东侧、南侧，两个立面的处理，我们希望让所有路经此地的人都能见到它，透过立面退缩的安排，成全行人趋前一探的好奇心，至于建物西侧面的退缩，则是直接邻近基地线，建物北侧规划为车库，利用采光罩设计、圆形汲水桶，避免雨遮滴落的水流至邻房。

　　建筑的东面、南面是对外开口，东面开口又一分为二，连结房子左翼的餐厅，以及地下空间。进入一楼左翼的东侧入口，我们以桂花、梅花形成入口意象，连结木栅栏墙、巨石，渲染成寂寥的日式庭园禅色。

　　黑色格栅排序是门，也不是门，有墙的作用，又没有墙的封闭阻隔，在建筑与城市之间筑出一道友善的区隔，并且为过往行人预留「坐位」，巨石取代街道制式椅座，人行道铺的冰裂纹安山岩铺面，一旁栽下的庭园式植草，为绿色城市作出贡献，也让短暂的休憩有了蓬勃绿意陪伴。

　　袭园建筑含上、下共四个楼层，采绿建筑概念来经营，透过建筑设计与大自然、城市缔结共生关系，提供使用者一个健康自然的工作环境。镂空梯子切出房子的左右翼，一个不对称的空间，从一楼往下半层楼就到书柜，上半层到二楼，半层半层地上，垂直动线也是一道宁静的阅读风景。至建筑屋顶，利用双层屋檐设计阻绝热能透进，屋檐单侧并搭配电动窗，与楼梯动线连结，热空气透过梯间缝隙上升，自然形成一个气流循环。

　　地下空间作为仆人建筑设计的基地，白画即使不开灯，室内也是一片明亮清朗。在设计初始，即针对地下层的采光问题做了通盘考量，我们利用建物前后的庭景、楼梯天井，以及西侧的狭长天井等，让地下空间也能拥有自然光源，光进来了，自然风生气动。

　　事实上，地下层的大门即是建筑的中轴线，前后连结两个庭景，地下室的水景、二楼前露台的水景，天热时节也能发挥冷却空气的作用。

　　前庭水景的水流跨越石板动线，板块间开了细缝，引水流动，像是一场曲觞流行，诗情画意，水透过室内地坪的钢线中轴，寓意山谷穿行的淘淘江河，与屋后庭景接续，让袭园建筑有了水韵流动。

　　随着日起日落、四季交替，袭园建筑演绎不同的山影随形风貌，一直在发现、改变，这个浩瀚空间里潜藏着的种种可能，在这里，每一个使用过空间的⼈都能创造他的袭园故事，世代传承。